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六祖之后，有马驹、云门、临济儿利、之盛，而北宗微矣。要之摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者。东坡赞王维、吴道子画壁亦云：吾于维也无间然。 这就是莫是龙、董其昌的南北分宗说。 (莫是龙(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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副局长盘旺生、曲江区副区长高东瑞等有关部门领导，韶关市佛教协会副会长云门寺方丈明向法师，韶关市佛教协会副会长兼秘书长、大鉴禅寺住持法治法师与曹溪佛学院师生、韶关居士等约300多人一起出席。启动仪式由...
温金玉
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修成还废。如果想与万物为侣，与天地同道，就要进行“无修之修”。这种“无修之修”其实和庄子哲学的“自然无为”同出一辙。云门和尚说：“终日说事，未曾道着一字；终日着衣吃饭，未曾触着一粒米，挂着一缕丝。”（...
不详
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在宋仁宗时官拜枢密副使，后为相，宋英宗时拜枢密使，封郑国公。他问道于云门宗系的投子修颐禅师。参禅得悟后，与颐往来书信偈颂甚多。(《五灯会元》卷十六) 杨亿于宋真宗时人翰林学土，兼史馆修撰，后拜工部...
不详
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宋永明、明莲池、藕益、清彻悟，代有 —— 402——达人，现代印光法师继之，传布甚广。 (13)禅宗 梁时达摩来中国，至六祖惠能大宏此宗，扫除枝叶，直指本心。后衍为临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗...
王恩洋
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深受儒家伦理影响的民众接受佛法。 北宋云门宗契嵩（1007－1072）在《辅教编》中说： 人乘者，五戒之谓也。一曰不杀，谓当爱生，不可以己辄暴一物，不止不食其肉也；二曰不盗，谓不义不取，不止不攘...
杨曾文
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第九章“清初禅宗的最后活跃及其终结”，论述了清初诸帝与禅宗以及清前期禅宗的基本特点，重点对活跃于清初的重要禅宗派别进行了研究，以临济的天童和盘Uj，曹洞的寿昌和云门等四系传承与思想为中心，较为全面地揭示...
纪华传
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冯学成:四十年学佛经验 主持人：大家下午好，难得今天下这么大的雨，大家相聚在这里。我简单介绍一下冯老师：冯老师从在四川江油当知青的时候，就开始追随海灯法师学习佛法。后来四川的一些大德如本光法师、离欲老和尚、遍能老和尚、贾题韬老先生，冯老师都亲近过他们。近年来冯老师经常在四川佛学院、河北佛学院以及云门寺讲国学，弘扬中国传统文化，他自己在成都也开办了龙江书院，最近又准备在广州筹建南华书院。这次非常...
冯学成
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。在以后的36年间，惠能未离曹溪一步，一意传播他的佛教学说。其间，从学的僧俗常在千人左右。唐玄宗先天二年(713)惠能去世。他死后，他的弟子继续传播他的佛教学说，并逐渐形成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼...
李富华
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唐马祖修净之所。”（24）马祖的师傅是处寂（648—734年），住四川资州德纯寺，处寂乃智诜弟子。马祖在衡山受慧能弟子怀让的启发而“大悟”。“曹溪之道，至南岳石头、江西马祖而分两宗，云门、曹洞、法眼皆宗於... 目前所知早期的巴渝籍（具体籍贯不详）禅师有：北宋的福严寘禅师，潭州大沩慕喆真如禅师法嗣；缙云山禅师，鼎州德山缘密圆明禅师法嗣，云门宗。 南宋时期巴僧有：蓬庵德会禅师，石头自回禅师法嗣，重庆府何氏...
不详
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